西山煤电汾西矿业结合实际深入学习贯彻党的二十大精神

一切都公開 接下來該怎麼做？明天提案需要的檔案在哪裡？強納斯下禮拜有空跟我一起做這件事嗎？你有史考特關於新視覺稿（mockups）那封信嗎？大家在同時段排排坐辦公時，這些問題鮮少會讓我們多想一秒鐘。

事實上，羅貝托也老是逃家，他曾在遠方有過重新開始的機會，也知道回家只會愈來愈墮落，但一想到他的家族、他的社區，他又無法抗拒，「在那裡，我還是覺得自己比較威風，因為我的拳頭，有人會尊敬我。比如能供養好幾個家庭的男人比一個都養不好的高尚，男人得用拳頭奠定在社區中的地位，又或者女人不能相信男人說要結婚，因為他們根本只想打砲。

爭取生存資源成為運作這一切的驅動力。而且我母親死在那裡，我對那個地方也有特殊的情感。她用功讀書，努力找到不錯的工作，因此產生了中產階級的意識。比如一般我們談「自由」，談的是「餘裕」，本書中的「自由」卻往往伴隨著暴力及破壞。大概13歲左右，她就常因不愛做家事跟哥哥吵架，但在鄰居家裡，她幫忙做所有家事，還照顧小孩。

久而久之，家人之間牽一髮動全身，不只身體擠在一起，精神空間也彼此重疊。女孩受限於傳統觀念，小時候只能靠父兄庇蔭，但也不代表她們沒有試圖尋找自由，只是在這條路上，自由的敵人總從四面八方襲來。只是北京自己何時立法、會否立法，仍是充滿未知。

至於金融投資方面，中國補貼國企，國企假扮民企，去國外金融中心集資，黨國再攤分國企利益，只要西方容許，外面帶動裡面，避開內需不振的問題，這是中國經濟一直行之有效的模式。北京在香港要打壓異己，要依賴現行和前朝法律，例如支持香港獨立的香港民族黨，就是用英國時期留下的公安法律，定性為「非法社團」，強行終止運作，卻不能告它「煽動顛覆國家政權」，因為香港特區沒有相關法源。然而中國標準的「治」，往往不是人民有錢安全，而是人人維持低標準，不叛亂，餓到無力叛亂，而權力只有一個，那就是中國文化的「大治」。又有要求在美國上市的中國，要通過美國自己的核數程序，導致一些中國公司被揭發做假帳，而其他帳目有問題的中國公司，自然急急退場，打消美國集資夢。

現在美國提高中國公司集資難度，不只傷害企業，而是傷害企業背後的黨國高官和全中國經濟活水。中國企業背後的黨國高層，應該更早知悉，但他們沒有大規模吐現離場，究竟他們是天真到認為安法不會帶來金融動蕩，還是相信中國玩brinkmanship的時候，仍有理性，不會完全毀滅香港，我們不得而知。

也許中國是看見美國攻勢一浪接一浪，無論對香港是軟是硬，美帝都不會改變心意，所以就直球打到底，對香港進行「最終處理」。比較重要的是，北京表示會在香港建立「維護國家安全的機構」，可能是名正言順的特務警察。所以台灣拉住香港，受到的壓力就會減輕，因為香港拉住了中國大量精力和資源。美國政商階級，開始提出美國基金不應再投資中國資產。

美國去（2019）年也不顧中國反對，參眾兩院一致同意訂立了《香港人權與民主法案》，中國視為顏色革命前奏，大概中國也是在大致時間覺得要立法反制。北京推「國安法」，事關美中對抗，是金融戰一部份。解釋這個邏輯之後，草案文件就表示，「反對外國勢力和境外勢力以任何方式干預香港特區」，要懲罰上述勢力利用香港進行分裂、滲透和顛覆活動。人大決定，香港就公佈，沒有任何轉圜餘地。

台灣在旁邊，可能會提供援助予將來的被迫害者，這是人道，也有利國家利益。用國安法拘捕知名反抗者，只是製造烈士英雄，也有助抗爭陣營新陳代謝，反而是加強能量。

將香港尤如羅馬一樣焦土焚燒，可以引來外國壓力和撤資，共產黨早年在香港建立的利益共同體一次蕩清，可能恰恰是是致力於集權的皇帝所樂見。跟2003年的「23條國安法」不一樣，當時「23條」要通過本地立法，最終失敗。

「送中法案」和「國安法」看似無妄之災，毫無先兆就臨降，其實就像中國可以突然挑起台海戰爭，西方世界要去中國化，中國自身也可能為了保衛政權，想「從世界體系中獨立」，也就是北韓化。而且這又是自己製造藉口，讓全球國家進一步表態反中，美國兩黨也以此為由，火速制訂新法案，要制裁京港權貴，而且是要禁止美國國內銀行跟中帝國爪牙有任何來往，否則連銀行也制裁。根據北京最近講法，「中聯辦」不受《基本法》限制，而即將成立的「維護國安機構」，亦多數不受《基本法》限制儘管敬畏外國人，把監獄門鎖緊、按時上鎖這檔事，薩摩亞王就是學不會。除了沒有歐美式的王權概念，薩摩亞原住民在許多方面想得也同文明人不一樣。白人移民期待集滿四個頭銜之後取得Tafaifa稱號的人，能成為薩摩亞大權在握的國王。

英國政府在1870年代以前一再拒絕將斐濟納為殖民地，不管這種提議是出於從商傳教的白人殖民者還是斐濟土著的主動要求。土地買賣進行到1889年，英、美、德商人宣稱擁有的地產面積總和（1700000 英畝），竟然是薩摩亞群島實際面積（不到700000 英畝）的兩倍以上。

紐西蘭當地的英國人卻是很認真地把美國擴張看作一大威脅。除了三名領事為市政委員會當然成員之外，一名成員由薩摩亞王指定，一名保留給阿丕雅市內的薩摩亞人，剩下四個名額由阿丕雅市民選舉產生。

再說戰爭財也是打了仗才有得發。土地轉手他人造成島民的可耕地銳減，而戰爭又打亂、打斷農業生產的節奏，飢餓的島民們很自然地闖入種植園──主要是德國公司的──覓食謀生，而德國人則寄望薩摩亞王懲治這些小偷小摸，「保護私人財產」。

既然島內的外部勢力呈現三國鼎立的局面，那麼自然誰也不願意見到他國支持的內戰代理人獲勝。原住民買起武器出手闊綽，有時竟是買下整艘40噸的英國縱帆船（schooner），隨帶12磅砲一門，至於彈藥則是用的美國貨，摩登武器混雜著原始氣息，槍砲打人，割下人頭則插在長矛上遊街示眾。薩摩亞的情況更為複雜。Photo Credit: CloudSurfer @ CC BY-SA 3.0 1896年的薩摩亞地圖 美、英、德雖然都染指薩摩亞，但著眼點不同：美國人看中的主要是作為戰略樞紐的薩摩亞。

最早來到此地的英國人則由於教士打先鋒的緣故，傳教事業是主要考量。雖然太平洋諸島中也有像斐濟或夏威夷那樣權力集中的政治組織，明確的王權概念與實踐在薩摩亞並不存在，連帶也使得和平的貿易環境付之闕如。

打仗需要的槍砲彈藥，薩摩亞人是拿土地抵押給外國人換來的。但原住民並沒有私有土地的概念，不但拿去抵押的是公有地，他們也想像不到公有地因此就「私有」了，常常同樣的土地又拿去抵押給其他人。

再說到薩摩亞原住民屢屢被外國人鼓動、向殖民母國請求合併的遊說團一一出發的現象，其實也沒有那麼違反直覺──島民組團外出旅遊，花費都是由外國人支付，有吃又有拿，自然好康倒相報，報名一次比一次踴躍，造就了番夷獻島懇求歸化的假象。Photo Credit: Alfred John Tattersall @ public domain 1899年阿丕雅港外的列強艦隊 1879年，聚集於阿丕雅港（Apia）的外國人終於受夠了內戰和原住民的「侵門踏戶」，由英、美、德三國領事聯合起來，在阿丕雅組織自治政府。

1870年代，島上擁有最多地產、商業種植園（出口椰乾）經營最多的是德國人。德國人在商言商，為了保護商人的利益政府主動派遣軍艦示威護僑，儘管德國議會、德國的政黨與輿論一致反對承擔渺遠海島上的義務。紐西蘭則出於國防安全考量，覬覦的是薩摩亞（Samoa）諸島，群島上除了英國人，美國、德國的殖民者也很活躍。到了1874年，由於這個政府的無能所激起的原住民反抗運動，迫使英國派出調查團前往調查，調查團卻擅作主張，接受了「原住民」將斐濟割讓給英國的請求。

和16世紀以來西方列強以國家力量為後盾所進行的海上擴張比起來，19 世紀下半葉以後一一淪為殖民地的太平洋上諸島，背後推進殖民的力量往往不是來自殖民母國，而是來自殖民地本身──這方面以紐西蘭、澳大利亞的作為最顯著。對路邊的苦力囚犯深感同情的薩摩亞人有時就招來親戚同犯人就地野餐。

儘管美國國會對待薩摩亞與英國對待斐濟一樣，既不承認美國人與島民簽訂的條約，也不理會那些要求合併的請願。許多澳洲人公然鼓吹兼併斐濟，甚至主張兼併不需要英國的許可。

除了原住民遭受矇騙造成的損失之外──土地被廉價轉讓，低價買到土地的人再轉手高價賣出──一塊土地多人擁有產權的狀況也是糾紛的溫床。體罰也好死刑也好流放也好，原住民能夠理解處罰犯人一筆財富（食物、蓆墊），大家一起大吃大喝大開筵席的好處，卻想不透歐洲人怎能把犯人拘禁關押、強制修路作苦工當作「刑罰」。